Manuel Aguilar Mora
Izquierda Socialista es un frente independiente y revolucionario surgido después de una intensa y larga discusión política en el seno de la Coordinadora de la Asamblea Nacional de la Izquierda Socialista (ANIS) que culminó en la propia II Asamblea de esta agrupación realizada los días 9 y 10 de julio pasado.
Nuestro propósito era que surgiera un frente unificado con todos los sectores que veníamos reuniéndonos en la ANIS para potenciar la lucha de las masas trabajadoras contra la política de los gobiernos neoliberales, sus partidos y candidatos. Fue en este punto en el que se centró el debate desde febrero pasado, fecha de inicio de las pláticas para lograr la constitución de un frente socialista revolucionario. Fue aquí en donde los socioliberales mantuvieron su postura semisocialista que en realidad es periférica de los partidos y candidatos neoliberales. Esta situación conduciría fatalmente a la ruptura de los socioliberales. Veamos cómo sucedió.
Es evidente que el clima electorero permea ya el ambiente político nacional. La burguesía y sus partidos (PRI, PAN, PRD, PEVM, PT, etc.), a través de su aparato electoral (IFE), sus medios de comunicación de masas y sus diferentes voceros están operando en el sentido de crear entre una población cada vez más descontenta del “cambio” foxista, la ilusión de que los comicios de 2006 son una oportunidad para mejorar su desastrosa situación actual. La preparación de la farsa electoral presidencial sexenal para preservar una estabilidad cada vez más precaria es la tarea prioritaria en estos momentos para el mundo oficialista. La propaganda sobre la entelequia de la “alternancia” y de la supuesta “apertura a la democracia” pregonada por el foxismo, bate su discurso a pleno pulmón.
Atravesamos días en que los socialistas revolucionarios tenemos la responsabilidad y el deber de mantenernos firmes en nuestra postura de intransigente independencia de clase. Decir la verdad a nuestro pueblo sobre la total bancarrota de la clase dominante, la burguesía, en la defensa de la soberanía y la independencia nacionales; plantearle que los partidos burgueses, oportunistas y corruptos, no pueden ser y no son instrumentos para lograr el bienestar popular; señalarle que la lucha frontal contra el imperialismo es la única solución para lograr la liberación de nuestra patria, lucha que los partidos burgueses son incapaces de librar por ser cómplices, en mayor o menor grado, del imperialismo: es ésta la contrapropaganda de un frente verdaderamente socialista que exige el momento actual. Luchar y oponerse a la influencia política e ideológica de los capitalistas en el seno del pueblo para que éste no confíe en “aliados” burgueses.
Basándonos en esta concepción socialista revolucionaria, nuestra opinión mantenida en la II Asamblea Nacional de la Izquierda Socialista fue que esta situación plantea que todo agrupamiento en verdad socialista necesariamente debe pronunciarse sin ambigüedades contra todo tipo de alianza o coalición electoral con cualquiera de los partidos del régimen, por lo que considerábamos que todo frente socialista auténtico debe pronunciarse contra el voto por el PRI, PAN, PRD y demás partidos del régimen.
Un bloque integrado por el PRT (fracción Edgar Sánchez) y varios grupos socioliberales dentro del PRD, abiertamente aliado con la corriente perredista encabezada por Camilo Valenzuela, quien estuvo presente en la Asamblea, se opuso tajantemente a esta posición de independencia de clase. En la tesis 12 de su documento limitaban su “socialismo” a “la imposibilidad de acuerdos políticos electorales con el PRI y el PAN”, dejando entrever crudamente sus planes de llegar a acuerdos con el PRD para la obtención de posiciones (candidaturas, etc.) en la campaña electoral.
Otro bloque encabezado por la Célula Che Guevara, la LUS, la LTS, UNÍOS y otros compañeros, propusimos una moción que se pronunciaba contra el voto por el PRI, el PAN, el PRD y demás partidos del régimen y coincidiendo con los señalamientos del EZLN respecto del carácter burgués y el papel propatronal de López Obrador, planteábamos una perspectiva independiente.
Después de la apretada discusión y ante el fracaso evidente del bloque de los favorecedores de una alianza con el PRD (hecho palpable incluso en el desconocimiento por su torpeza y antidemocracia, mediante votación, de la mesa de debates controlada por ellos) se llegó a una solución salomónica. La reunión terminó sin que se votara ninguna de las dos mociones y unánimemente se decidió separarse “civilizadamente” para dar surgimiento a dos frentes.
Era, la salida menos mala dadas las circunstancias descritas.
Con esta relación escueta de los hechos sobresalientes de la II Asamblea Nacional de la Izquierda Socialista, es evidente que Izquierda Socialista representa la alternativa socialista, revolucionaria e independiente que deberá construirse; en las calles, en los plantones, en las huelgas y paros, en fin en la lucha de clase de los trabajadores. No somos abstencionistas, pero consideramos que la maldición de los sectores populares de nuestro país durante todo el siglo XX fue su dependencia de los partidos y alternativas burguesas, hecho encarnado ante todo por el largo y ominoso dominio del PRI. No es la solución adecuada para salir de la situación de crisis por la que atraviesa el pueblo mexicano que ahora caigamos de bruces ante los otros partidos (como el PAN, el PRD y los demás engendros del IFE) que intentan sustituir la antigua hegemonía priísta para la continuidad del sistema capitalista dependiente que nos explota y oprime.
Es fundamental en nuestro quehacer político poner los cimientos de la real alternativa clasista para que en el siglo XXI que recién se ha iniciado no se repita la nefasta tradición imperante en el siglo anterior. Es una tarea difícil pero ¿cuál tarea histórica de liberación y emancipación populares no es “difícil”? Pero es la tarea que indica la agenda de las luchas nacionales para los verdaderos socialistas que se mantienen firmes en sus principios de independencia del estado, los partidos y la política de la clase capitalista dominante nacional e imperialista. Es la única perspectiva que garantiza la victoria de las fuerzas populares en el difícil y turbulento periodo histórico que se avecina.
Chínchirro
Gracias a la generosidad de los compañeros Francisco A. Martínez y Rodrigo Aguilera, La gota cuenta ahora con su dominio en la Internet.
Para los que crecimos con el otro siglo, esto quiere decir más o menos que si antes estábamos alojados en un servidor comercial, geocities de yahoo, ahora ya no, sino que tenemos, por así decirlo nuestro propio sitio.
La ventaja es que ya no tendremos que exhibir la propaganda que como condición nos pedía nuestro anterior huésped; que nuestro espacio ha crecido y mucho: teníamos quince megas disponibles, ahora tenemos trescientas y, lo que nos es más satisfactorio, es que ahora podemos incluir avisos y mensajes los que queramos, sin restricción.
Desde luego que no lo utilizaremos para hacer negocio. Además de que nos da cierto prurito cualquier acción de este tipo, consideramos que atiborrar las páginas de comerciales las hacen cansadas, por decir lo menos.
Pero eso sí, podremos incluir todos los avisos del resto de nuestras organizaciones que consideren que es útil aparecer con nosotr@s.
El único inconveniente es que ahora vas a tener que cambiar la lista de tus favoritos y ahí donde decía http://espanol.geocities.com/lagotachih, simplemente escribir http://lagota.net Más fácil, ¿no?S
El 2 de mayo del presente año, La Jornada publicó una nota de la que hemos tomado la siguiente cita:
“…en los próximos meses podría (darse) la primera etapa de indemnizaciones a familiares y víctimas de la llamada guerra sucia y de los sucesos del 2 de octubre de 1968 y del 10 de junio de 1971.
“Aunque no se ha concluido el proyecto, se tienen previstas los siguientes montos: para quienes hayan sufrido la desaparición forzada de un familiar, 365 mil pesos -375 afectados-; para presos por motivos políticos, 219 mil pesos -159 afectados-; por ejecución extrajudicial y homicidio calificado, 365 mil pesos -la Femospp estima inicialmente 25 casos-, y para quienes hayan resultado perjudicados por actos de genocidio, 365 mil pesos.
“De acuerdo con documentos de la Femospp se entregará el equivalente a un salario mínimo diario por un lapso de 20 años, con lo que se espera entregar 136 millones 875 mil pesos por este concepto; a presos por motivos políticos se les entregarán 4 días de salario mínimo multiplicados por tres años que se calcula que duró su encarcelamiento en promedio, con lo que se destinarán 32 millones 850 mil pesos a estos casos; para los familiares de quienes hayan sido ejecutados se les considerará un salario mínimo multiplicado por 20 años, y se entregarán 9 millones 125 mil pesos.
“Finalmente a las víctimas de genocidio se les dotará de 18 millones 250 mil pesos divididos entre las 50 familias; en total se espera atender a 600 personas y se entregarán 197 millones 100 mil pesos.”
Días después, ex guerrilleras y expresas políticas enviaron la siguiente carta a la directora del diario citado y una copia a la redacción de La gota
Señora directora: Ante la noticia publicada en La Jornada este 2 de mayo, en la que se informa que la Femospp tiene ya previstos los montos para pagar indemnizaciones a familiares y víctimas de la llamada guerra sucia, nosotras, ex guerrilleras y ex presas políticas, queremos expresar lo siguiente:
La llamada “fiscalía especial” de largo nombre y alcances cortos, ha cumplido con su cometido y con los fines para los que fue creada; ha distraído a la sociedad en averiguaciones previas sin sustento y sin futuro; “persigue” a sus prófugos con agentes que estuvieron al servicio de ellos mismos; plantea hipótesis ofensivas para las familias y para las víctimas y no ha pasado de simular y tratar de litigar en los medios lo que no ha podido obtener de la justicia. En ese contexto, ahora se plantea una injuriosa “reparación del daño”.
Qué daño quiere reparar el fiscal si no ha logrado presentar con vida a uno solo de los desaparecidos; no ha logrado poner en la cárcel a ningún represor; no ha logrado esclarecer asesinatos, prisiones extrajudiciales, torturas que padecimos, ¿creerá de veras el fiscal que los 365 mil pesos “cubren” la vida de Deni Prieto?, ¿Qué es lo que quieren indemnizar?, ¿Se puede poner un valor comercial, como si estuvieran cotizando la vida, a las personas y su sufrimiento?
La única demanda que hoy persiste y que genera consenso entre quienes desde nuestra convicción participamos en esa guerra, es que se haga justicia plena, justicia verdadera, que incluya la presentación de los desaparecidos y que se castigue, conforme a lo establecido en la Constitución, a los que desde el poder abusaron de él para perpetuarse a través de la tortura, la muerte, la desaparición y el genocidio.
Margarita Muñoz Conde, Elia Hernández Hernández, Yolanda Casas Quiroz, Gloria Benavides Guevara, Martha Elba Cisneros Zavala, Bertha Vega Fuentes, Elda Nevarez Flores, Esperanza Rangel Aguilar, Edna Ovalle Rodríguez, Minerva Armendáriz Ponce, Alma Gómez Caballero, Lourdes Uranga López, Aurora Castillo Mata, Gladys Guadalupe López Hernández, Macrina Cárdenas MontañoS
Carlos Yéffim Gerónimo Fong R.
Izquierda, es una idea que se viene manejando con mayor frecuencia en los discursos políticos. Debemos saludar esta tendencia como algo positivo. Hace apenas unos años estos términos de izquierda y derecha habían caído en descrédito, se les consideraba caducos, inútiles para explicar el espectro político del mundo post Unión Soviética. Obviamente estos llamamientos a sepultar estas categorías tienen su carga ideológica conservadora, se trata de destruir las herramientas de razonar políticamente y debilitar la resistencia. Con esta campaña la derecha tuvo un buen éxito, convenció a grandes capas de la intelectualidad que se le considera por lo menos liberal e incluso de la misma izquierda, de tirar sin mucho empacho más de dos siglos de pensamiento crítico.
Los zapatistas en la Sexta Declaración de la Selva Lacandona publican que buscarán la alianza con la izquierda política por un nuevo constituyente en México. Esto es un cambio de espíritu en relación a los primeros llamamientos zapatistas que buscaban más en la Sociedad Civil, terreno movedizo, y consecuentemente prefería no utilizar terminologías como izquierda. Ahora el EZLN parece saber de lo que estamos hablando, en el ultimo comunicado redactado por Marcos, Un pingüino en la selva lacandona se queja de muchas críticas que van en el sentido de desacreditar “palabras obsoletas como izquierda”.
Por otro lado lo que sigue dando cierta legitimidad a gobiernos social liberales como los de Lula en Brasil, Vázquez en Uruguay o Kirchnner en Argentina es su identificación corriente con la izquierda, José Saramago lo cree así y afirma que la elección de López Obrador en la presidencia de México fortalecería el eje de “los gobiernos de izquierda en Latinoamérica”. Sería interesante observar la postura que va a tomar López Obrador al respecto ya que hace apenas unos meses declaró que él no era de izquierda sino de centro, pero a fin de cuentas a un gobierno pro imperialista como el de Blair se le sigue conociendo como la izquierda en el poder de Inglaterra, sin mucho problema.
Y desde luego existen los grupos comunistas y socialistas que desde siempre se han reclamado de la tradición de izquierda radical, entendiendo la importancia del lenguaje que se produce de la experiencia de la emancipación humana en el proyecto de emancipación humana. Estos grupos de izquierda ahora en México participan en alianza cerrada con el Frente Obrero, Campesino, Popular e Indígena que han realizado dos diálogos nacionales por un nuevo proyecto de nación y de donde surgen los acuerdos de Querétaro, que están en total coincidencia con la Sexta.
Desde varias trincheras ahora la tendencia no es a distinguirse de la izquierda sino a convocarla. El termino retorna, pero ahora el riesgo es que la moda lo vacié de contenido, esto no hay que perderlo de vista y tratar de explicar qué significa ser de izquierda.
Cuando siglos atrás la burguesía lideró una serie de revueltas contra el dominio de los señores feudales que culminó políticamente con la Gran Revolución Francesa del siglo XVIII se comenzaron a manejar los conceptos de izquierda y derecha. En aquellos momentos revolucionarios la burguesía convocó a las masas empobrecidas del campo y la ciudad, que se levantaron, enarbolando los ideales de fraternidad, igualdad y justicia, barriendo con la obsoleta y degenerada nobleza de Francia. Pero una vez derrotado el poder feudal, los burgueses como nueva clase dominante se dieron cuenta del gran peligro que habían producido: otra revolución. En ese momento el parlamento burgués se dividió en dos, entre los que se sentaron a la derecha y se conformaban con la derrota del rey y buscaban reestablecer el orden de jerarquías y los que se sentaron a la izquierda y querían radicalizar las demandas de fraternidad, igualdad y justicia en toda la población.
El significado de izquierda se ha venido enriqueciendo a lo largo de tres siglos. Como la burguesía lo había temido, las masas empobrecidas vinieron a poner en jaque el poder burgués. Al siglo XIX se le conoce como el siglo dorado del capitalismo, fue el siglo del imperio británico. A sangre y fuego las potencias imperiales industrializaron el mundo creando a la clase obrera que debido a las condiciones bárbaras de explotación generaron un movimiento anarquista y comunista internacional, ese fantasma del que hablara Marx en el Manifiesto del Partido Comunista. El movimiento comunista puso en jaque el orden capitalista internacional e inspiró varias revoluciones como la rusa de 1917 victoriosa y después traicionada y derrotada y otras más como la alemana y la española que no fructificaron. Así la derecha se convirtió en fervorosa anticomunista y en esos momentos ser de izquierda ya no solamente significaba estar a favor de la humanidad y en contra del privilegio sino que ahora se agregaba el criterio de estar a favor de los explotados, los trabajadores del mundo que luchaban por derrotar al orden capitalista, igual que los anarquistas, socialistas y comunistas.
El capitalismo logro operar dos guerras mundiales que detuvieron el avance de la revolución mundial. Pero alrededor de los sesentas del siglo XX la revolución retornó: China, Cuba y Viet Nam representaron luchas heroicas y revolucionarias. El avance tecnológico produjo la primera generación “libre” en términos capitalistas y millones de jóvenes se incorporaron al ocio, a las actividades creativas, al arte y al estudio. El influjo de las nuevas revoluciones y las nuevas condiciones económicas generaron a su vez una revolución cultural de carácter casi mundial. La juventud se opuso al autoritarismo, al segregacionismo, al militarismo, al machismo, al racismo, a la degradación ecológica, en países como Francia, Estados Unidos, México y Brasil la juventud protagonizó importantes movimientos. Estas luchas fueron el crisol de lo que se conoce como la nueva izquierda, una versión que incluía la lucha contra la traición en la revolución rusa.
¿Como sintetizar esta historia? Podemos decir en términos generales que ser de izquierda significa, estar en contra del privilegio y a favor de los de abajo, los explotados, los oprimidos, los excluidos y los perseguidos. Históricamente significa estar con las luchas de los trabajadores, de los campesinos, los indígenas, los migrantes, las minorías, las mujeres o sea l@s que desde hace siglos luchan y siguen luchando. Pero lo conveniente para tener una praxis política acertada desde la izquierda es ver en cada tiempo cuál y cómo es la izquierda. En los tiempos que corren de guerras preventivas, guerras contra el terrorismo, guerras financieras y por el control de los energéticos, el agua y los bosques, en fin tiempos de guerra imperialista, ser de izquierda en un país como México no puede ser de otra manera que oponerse firmemente a las políticas neoliberales que buscan desestructurar el país a favor del capitalismo transnacional, no pactar ni trabajar con quien asume el papel de vende patrias. En el ámbito internacional en estos momentos ser de izquierda es ser altermundista y anticapitalista, puesto que ahora no sólo se trata de terminar la opresión sino de preservar el ecosistema, otro mundo es posible y necesario y el capitalismo tiene que terminar. La lógica de la historia en los últimos tiempos ha confirmado esto, a diferencia de lo que predican muchos centristas nunca ha estado más claro desde Sudamérica a Medio Oriente cómo ser y decirse de izquierdaS
Red de Organizaciones de la Frontera Norte
Vemos con preocupación el aumento de la inseguridad en la región norte del país. Con el propósito de analizar dicha situación y proponer estrategias que ayuden a la sociedad a superar tal estado de crisis, nos hemos reunido en la ciudad de Chihuahua los días 22 y 23 de julio del 2005.
De la reflexión colectiva que las diversas organizaciones de la red hemos realizado, concluimos que existe un peligroso incremento de la inseguridad, la violencia y la criminalización de la sociedad en todos sus niveles, poniendo en riesgo todo ello a nuestra incipiente democracia. Observamos un avance de las mafias del crimen organizado que se dedican a negocios ilícitos altamente lucrativos, al amparo de la impunidad casi total. Estos grupos han aumentado su poder controlando grandes espacios de la vida social, económica, financiera, política y cultural y se han constituido en nuevos agentes violatorios de los derechos humanos. Las ejecuciones y muertes diversas relacionadas están a la orden del día, sin que las instancias encargadas de la prevención e impartición de la justicia hagan algo para detener esta oleada violenta.
El fenómeno del avance del crimen está vinculado a la posición estratégica de la frontera norte como lugar privilegiado para todo tipo de tráficos: narcóticos, armas, vehículos e incluso seres humanos, generando con ello la corrupción de los órganos de gobierno. A su vez, consideramos que la falta de respuesta de la sociedad tiene sus causas en el modelo económico neoliberal, que es enajenante, excluyente e inhumano, y que desde los setentas se comenzó a implementar en la región, totalmente diseñado para satisfacer el nuevo modelo de producción y al capital financiero, transformando incluso para ello a la educación, que obedece a las necesidades del aparato productivo, más que a la necesidad humana.
Las consecuencias desastrosas en el tejido social de la aplicación del modelo de desarrollo impuesto, han generado grandes capas de miseria en el campo y la ciudad, fomentando a su vez fenómenos como la migración, la prostitución, la economía informal, el trabajo infantil, la ruptura del núcleo familiar y otros. Todo esto hace un caldo de cultivo propicio para el avance del crimen y la corrupción. Incluso, ante tal situación, el narcomenudeo se presenta hoy como una alternativa económica emergente para las familias pobres, con todos los riesgos legales, físicos y en materia de identidad y de valores que ello implica. De hecho, vemos con preocupación cómo las adicciones constituyen hoy una especie de control social.
El poder que poseen los carteles del crimen se ha complementado con una cultura de desprecio a la mujer, y esto ha tenido como consecuencia una de las mayores vergüenzas que padecemos en los últimos tiempos: El feminicidio, que no ha cesado, segando la vida de cientos de mujeres, principalmente en Ciudad Juárez que ocupa el primer lugar nacional, problemática que se extiende a otras ciudades de la región.
Ante el panorama antes descrito, la respuesta del Estado no ha sido la que se espera como encargado de proveer justicia para todos y todas. El patrón de la estrategia gubernamental para detener el crimen ha sido la simulación, corresponsabilizando a la sociedad de todos los problemas de inseguridad. Se implementan programas de corte moralistas o de “Cultura de la Legalidad”, o se forman “Consejos Ciudadanos” que tienen nulo o poco impacto en la solución de los problemas, sin hacerse cargo de las verdaderas causas que los originan.
Por otro lado, se militariza la Seguridad Pública, se refuerzan los cuerpos policíacos, se implementan operativos, toques de queda, se endurecen las leyes y se incrementan los presupuestos públicos para las áreas de Procuración de Justicia y Seguridad Pública, en detrimento del Desarrollo Social. Pero lejos de resultar estas acciones una solución efectiva, se incurre en graves violaciones a los derechos civiles y a las garantías individuales.
En el caso concreto de los feminicidios, el Estado no solamente no ha hecho algo sustancial para terminar con los crímenes y castigar a los culpables, sino que ha manipulado los casos para hacer parecer a las mujeres como responsables de sus muertes. Hay ejemplos de manipulación de pruebas, de omisión de denuncias y de pruebas, de negligencia en las investigaciones, encarcelamiento, tortura y fabricación de chivos expiatorios, e incluso ejecuciones por “error”. Todo ello da muestra del grado de corrupción que existe en los aparatos de justicia, que nos hace pensar del grado de complicidad entre el Estado y las mafias.
Por todo lo anteriormente señalado, las organizaciones civiles firmantes del presente pronunciamiento, hacemos un serio llamado a los gobiernos federal, estatales y municipales y a los congresos federal y estatales, particularmente a los de la frontera norte, para que, con voluntad política, modifiquen sustancialmente sus estrategias en materia de inseguridad y combate a la criminalidad.
Así mismo y en el marco de las precampañas de los aspirantes a la Presidencia de la República, llamamos a éstos y a los partidos políticos, a no utilizar los temas de la inseguridad y el combate al crimen organizado como discursos de campaña. Consideramos que la sociedad mexicana ha madurado lo suficiente como para distinguir entre una propuesta profunda, seria y estructural, de verdadero compromiso social, de un discurso hueco reproductor de los esquemas de dominación social que atentan contra la democracia.
Por último, hacemos un llamado a la ciudadanía en general y a la sociedad civil organizada en particular, para que esté atenta ante el avance de la cultura de la violencia, y de manera consciente y organizada, emprendamos las acciones necesarias y los recursos legales a nuestro alcance para erradicar la impunidad, la corrupción, la simulación y todo aquello que atente contra la dignidad de las personas, especialmente de los sectores más vulnerables.
Atentamente:
Baja California: Comisión Ciudadana de Derechos Humanos del Noroeste, A.C.; Sonora: Sonora Ciudadana A.C.; Coahuila: Ciudadanía Lagunera por los Derechos Humanos, A.C., Centro Fronterizo de Promoción y Defensa de los Derechos Humanos, AC; Nuevo León: Alternativas Pacíficas, A.C., Ciudadanos en Apoyo a los Derechos Humanos, A.C., Solidaridad Popu lar, A.C.; Tamaulipas: Centro de Estudios Fronterizos y Promocion de los Derechos Humanos, A.C.; Chihuahua: Colectivo Político La gota, Comité Pro Liberación de Miguel David Meza Argueta, Equipo Pueblo, Frente de Consumidores, Grupo de Madres de Desparecidos Políticos, Mujeres Barzonistas, Mujeres por México en Chihuahua, A.C., Mujeres con Voz por México en Delicias, Justicia para Nuestras Hijas, Red por la Participación Ciudadana, A.C.
Chihuahua, Chih., 23 de julio de 2005S
Rogelio Luna Jurado
Nació en la ciudad de Chihuahua, Chih., el 16 de noviembre de 1952, siendo sus padres Ignacio Rodríguez Rascón y Bertha Terrazas de Rodríguez. Inició sus estudios superiores en la desaparecida Escuela Preparatoria de la Universidad Autónoma de Chihuahua en 1970, en donde fue Vicepresidente del Círculo Fraternal del Instituto, la organización estudiantil. Ahí trabó sus primeras relaciones políticas. Participó desde entonces en una amplia tendencia estudiantil influida a la vez por el marxismo tradicional y por la nueva literatura latinoamericana y europea, tanto narrativa como de tipo filosófico y político. De acuerdo a los abundantes testimonios de quienes compartieron de cerca esa etapa de la vida de Ignacio Rodríguez Terrazas, su persona se distinguió por una clara inteligencia crítica y una intensa participación en todas las actividades estudiantiles de la época, en las que destacó como orador y como hábil, incisivo y tenaz propagandista.
Cuando era estudiante de preparatoria, intervino activamente en el movimiento popular generado por la fundación de las primeras colonias populares en la ciudad de Chihuahua, en particular de la Colonia Francisco Villa en 1968. En el año de 1972 ingresó a la Escuela de Derecho de la UACH que dirigía el Lic. Augusto Martínez Gil. Ahí se afilió a la Sociedad Ignacio Ramírez, una de las agrupaciones políticas estudiantiles fundamentales en la historia política de Chihuahua. Participó en la fundación del Comité de Defensa Popular, organismo surgido de las movilizaciones populares que desataron los acontecimientos guerrilleros del 15 de enero de aquel año.
Conjuntamente con representantes de la Colonia Francisco Villa, de la Sociedad Ignacio Ramírez, del Grupo Ricardo Flores Magón del Instituto Tecnológico y del Movi miento Sindical Ferrocarrilero (Sección 5), contribuyó a fundar el periódico El Martillo, en julio de 1972.
Fue protagonista, como uno de sus principales dirigentes e impulsores, del movimiento estudiantil que se desarrolló en la UACH de febrero de 1973 a mayo de 1974. Gran parte del trabajo organizativo y de propaganda de este movimiento descansó en el dinamismo de Rodríguez Terrazas. Especialmente se le recuerda por su tenaz custodia y eficaz defensa de las instalaciones universitarias, mientras permanecieron a cargo del movimiento universitario. Es memorable su rigurosa y puntual ronda nocturna por todo el campus, conduciendo un autobús urbano que otras brigadas tomaban unas horas antes, so pena de terrible reprimenda si fallaban. Tras la derrota del movimiento de 197374 en la universidad, intentó regresar como estudiante a la propia UACH, pero fue rechazado, por evidentes razones políticas, tanto en la Escuela de Derecho como en la de Filosofía y Letras.
Desde fines de 1973 participaba con otros jóvenes estudiantes en un círculo de estudios que lo llevó a profundizar en la crítica del marxismo dogmatizado, del socialismo realmente existente, de los partidos políticos tradicionales y de las burocracias gobernantes en los países socialistas. En este círculo intelectual destacó como gran amigo y compañero de lucha de Ignacio el excelente dibujante, escultor, crítico de arte y editor David Hernández, El Buho, fallecido el 16 de marzo de 2002. De toda la formación intelectual de Rodríguez se considera esta etapa como fundamental para su labor posterior que realizaba en el momento de su muerte, según lo recuerdan sus compañeros más directamente involucrados en las sesiones de aquel inolvidable grupo de trabajo.
En los años de 1974 y 1975 Ignacio Rodríguez se dedicó al trabajo político y periodístico en El Martillo y a la propagandización entre los obreros de la ciudad de Chihuahua, en donde a puerta de fábrica promocionaba aquel periódico y una hoja volante semanal denominada La Hoja Obrera, labor que combinaba con los estudios que se mencionaron antes. En 1975 inició su oficio como periodista al servicio del diario local Norte, hoy desaparecido. Poco tiempo después atendía también el reporte de noticias para la organización de radio Radiorama.
En abril de 1979 viajó a Nicaragua como corresponsal de los medios mencionados. Regresó unos cuantos días antes de la caída de Anastacio Somoza y de inmediato trabajó activamente para un segundo viaje. Obtuvo nuevas corresponsalías y apoyos como los de la revista Proceso y el periódico Unomásuno y realizó el segundo viaje en marzo de 1980. En esta ocasión visitó también El Salvador. Es memorable el reportaje trasmitido por Rodríguez directamente para el mitin independiente del 1o. de Mayo de 1980 en la ciudad de Chihuahua, que contenía un saludo fraternal de la principal organización obrera salvadoreña. En innumerables notas periodísticas dejó su huella como investigador acucioso.
A su regreso realizó algunos de sus análisis más importantes, producto de la observación de los procesos revolucionarios de esos países centroamericanos. Uno de estos trabajos fue publicado por La cultura en México (No. 962 agosto de 1980) de la revista Siempre! y otro -un informe político de su viaje, pronunciado en la ciudad de Torreón, Coah., el 28 de junio de 1980- fue incluido por Tomás Oropeza Berumen como complemento de un ensayo biográfico (Ignacio Rodríguez Terrazas. Un periodista en el movimiento obrero. TADET-UNAM, agosto de 1993). Por esos días Ignacio también trabajaba en un primer libro, cuyo borrador no ha sido posible recuperar. Quienes conocimos parte del original de su obra, sabemos que se trataba de un intento de análisis político de la situación revolucionaria en Centroamérica, con abundante información de primera mano y con opiniones y crítica política propias.
Volvió de inmediato a San Salvador y el 8 de agosto de 1980, cuando se dirigía a cubrir un acontecimiento en las calles de la ciudad en compañía de John Hoagland, corresponsal de la revista Newsweek, y del periodista salvadoreño Raúl Beltrán, fue abatido a balazos por un francotirador, al cuarto para las siete de la tarde. Hasta la fecha, ni la identidad del asesino ni el motivo del crimen han sido establecidos por el gobierno salvadoreño. Más tarde su querido amigo Hoagland fue también muerto a balazos el 16 de marzo de 1984, cuando cubría un acción de guerra cerca de la población de Suchitoto en El Salvador.
Los restos de Nacho fueron trasladados a Chihuahua y reposan en el Panteón de Dolores de esta ciudad. Entre otros homenajes, el nombre de Ignacio Rodríguez Terrazas ha sido asignado al sindicato del diario Unomásuno de la ciudad de México, a una Escuela Primaria y a la avenida principal de la Colonia Diego Lucero de esta ciudad, así como a una calle de la Colonia Revolución, al Auditorio Nacho Rodríguez de una colonia del sur y a una colonia del norte de la ciudad, aledaña al Panteón de la Colina; su nombre fue grabado en una placa conmemorativa del asesinato del arzobispo Oscar Arnulfo Romero en San Salvador, en la catedral de esa ciudad, al lado de los nombres de otras víctimas de la represión en ese país.
Su obra periodística, literaria y política está dispersa en diversas publicaciones y en abundante material sonoro que reclama una recopilación que seguramente contribuirá a comprender el papel y la influencia de los movimientos centroamericanos en nuestra realidad actualS
Ariel Florit
AMATE INTERNACIONAL A juzgar por el nivel de rechazo que se observa en Argentina ante la presencia en tres meses más del presidente norteamericano, George W. Bush, en el balneario de Mar del Plata para asistir a la Cumbre de las Américas, el inquilino de la Casa Blanca debería abandonar toda esperanza de vacacionar en la célebre localidad costera.
La habitualmente bucólica playa argentina es actualmente el centro de una aún silenciosa pero muy amplia operación de seguridad para proteger a los asistentes a la Cumbre de Las Américas -el próximo noviembre- y cuya figura “clave” será precisamente Bush.
Además de las “amenazas terroristas” que justifican tal operación, sectores argentinos contrarios a tal cita están demandando del gobierno del país sudamericano que impida la asistencia de Bush, quien, de venir a Mar del Plata, también deberá enfrentar una multitudinaria protesta quizá de alrededor de 10 mil personas.
En ese turbulento contexto, el Premio Nóbel de la Paz (1980), el argentino Adolfo Pérez Esquivel, dijo esta semana en rueda de prensa en Buenos Aires que en la Cumbre, Bush intentará revivir el proyecto del Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA) el cual está paralizado.
En esa conferencia programada para los días 4 y 5 de noviembre en Mar del Plata, a unos 400 kilómetros de la capital argentina, la delegación estadounidense “insistirá” en que se instaure ese programa, muy repudiado en Latinoamérica.
Pérez Esquivel anunció que para contrarrestar ese tipo de planes, entidades sociales realizarán también en esa localidad, y al mismo tiempo que la conferencia de Las Américas, la III Cumbre de los Pueblos, la cual desarrollará sus labores del 1 al 5 de noviembre con representantes de 35 países del área, incluyendo Cuba.
Por voluntad del gobierno de Estados Unidos la Isla fue excluida desde el inicio de las cumbres de las Américas. En ese sentido Bush probablemente deba escuchar “en vivo” en Mar del Plata, la demanda del presidente venezolano, Hugo Chávez de que el país caribeño sea invitado a próximas citas de ese perfil. Ello lo anunció el propio Chávez en Caracas el mes pasado.
El Premio Nobel dijo que Estados Unidos quiere reinstalar la iniciativa del ALCA y además “avanzar en un acuerdo contra el terrorismo”.
Pérez Esquivel solicitó al gobierno argentino que las amplias medidas de seguridad que ya se están tomando en Mar del Plata con tanta antelación sean desplegadas también para proteger la Cumbre de los Pueblos.
Recordó que participará en la seguridad de la conferencia de Las Américas un inédito dispositivo de seguridad de unos siete mil efectivos, que incluirá el control de todos los habitantes que radican en áreas cercanas a los sitios de las sesiones y los hoteles donde se alojarán las delegaciones de los 34 países participantes.
Por su parte, en la misma rueda de prensa, la diputada argentina Alicia Castro anunció que presentó en el Congreso un proyecto de resolución para que “a través de la cancillería le sea retirada la invitación a Bush, porque constituye una amenaza para la seguridad de los habitantes” de Mar del Plata.
Por su parte, el diario porteño Clarín reveló que desde este mes “espías de Estados Unidos se instalaron en la ciudad (de Mar del Plata) y la Policía define el lugar de los francotiradores. Prevén una custodia de siete mil 500 hombres y aviones de combate. Ya evacuan comercios. Y censan a los vecinos.
“Túneles secretos, espías disfrazados, francotiradores apostados en las torres más altas, vecinos censados por la Policía, obreros por todas partes y mucho, mucho miedo. Tres meses antes de la IV Cumbre de las Américas, que entre el 4 y 5 de noviembre traerá a esta ciudad al presidente de Estados Unidos, George Bush, y otros 34 mandatarios del continente, Mar del Plata amanece cada mañana envuelta en osados rumores, que se mezclan con sorprendentes datos sobre el operativo de seguridad que se está poniendo en marcha”, dijo el rotativo.
El diario expresó que “lo más probable es que Bush no duerma en el Sheraton (un hotel ya muy custodiado), sino en un portaaviones que permanecería anclado a unos kilómetros de la costa”S
Manuel Mézquita
Primeramente agradezco la oportunidad para expresar un poco del sentir a dos años ausente de mi vida anterior.
*Hace dos domingos fuimos a visitar a Miguel David Meza Argueta al penal de Aquiles Serdán. Ahí conocimos algunos reos y uno de ellos nos dio este escrito. Por supuesto que el nombre que pone es un seudónimo que, dadas las circunstancias quisimos respetar, así como la sintaxis utilizada.
Hoy ya todo es diferente: cambió el gobierno, cambió la perspectiva, cambió el director del penal, pero aún no cambian las preguntas, aunque en ocasiones las respuestas sigan siendo las mismas.
¿Dónde están ellas?, esas chavas que aún están desaparecidas.
¿Dónde están sus asesinos?, ésos que impunemente siguen en la calle acechando a sus víctimas.
¿Y los chivos expiatorios? Sentenciados a 40 o 50 o no sé cuántos años más o menos, otros más procesados con uno, dos, tres o diez o no me imagino cuántos años más. El caso es que están encerrados.
¿Y la justicia?, ¿cuál? Ésa que dicen unos de uniforme y un pedazo de lata en el pecho con carros nuevos, que dicen que están para servir y proteger a la gente, pero que cuando viene el cambio de gobierno dejan la plaquita y se convierten en cotizados sicarios de los cárteles de las drogas y de años después se encuentran con la charolita y se convierten en superpolicías, comandantes judiciales, procuradores de justicia, gobernadores y hasta señores presidentes.
Qué hueva.
¡Viva México, cabrones!S
A principios del mes pasado, un tribunal de alzada ordenó al infame juez que condenó a Víctor Javier García Uribe, El Cerillo a que cambiara la resolución por una absolutoria, porque en su concepto la representación social no probó su acción.
En otras palabras, que todo el cuento que le fabricaron al Cerillo -y a su compañero desgraciadamente ya fallecido La Foca- era una sola falsedad; un intento de calmar el clamor de justicia de la sociedad juarense, entregándole, ahora sí, unos chivos expiatorios.
La gota tal vez deba ser la última en ser tomada en cuenta a la hora de determinar de quién fue el mérito de su liberación, pero eso sí, de las primeras cuando se calcule quién se siente satisfecho de haber hecho lo correcto: cooperar con una campaña permanente en nuestras páginas por su liberación, campaña que ahora concluimos en este númeroS
Luis K’Fong Fierro
Aunque usted no lo crea, todavía a estas alturas de los acontecimientos hay gente que tiene dudas sobre si debe sumarse a la campaña por la liberación de Miguel David Meza Argueta (MDMA), injusta y arbitrariamente inculpado del feminicidio de su prima Neyra Azucena Cervantes.
La prudencia viene de que dicen que cómo es posible que se defienda a un hombre acusado de asesinar a una mujer, si al mismo tiempo se participa en el movimiento que intenta detener definitivamente los feminicidios en el estado.
Lo que no se entiende es que sacar a MDMA del penal y exigir el castigo a los asesinos de Neyra es una y la misma cosa; dos momentos de la misma lucha.
En efecto, MDMA no es exactamente un chivo expiatorio, es decir, no está encarcelado sólo para entregar a la buena sociedad un pagano que asuma todas las culpas y pague los estropicios que está haciendo en nuestras ciudades la barbarie, la violencia y la negligencia e incapacidad de nuestras autoridades. No. Miguel David está preso como venganza por haberse distinguido en la organización de su familia y los amigos de su familia cuando ante la incapacidad de la policía, decidieron ellos emprender la búsqueda de su miembra, Neyra Azucena, entonces secuestrada y desaparecida.
Hay infinidad de testigos que oyeron a los policías decir que el hecho de que hablara y gritara tanto lo hacía sospechoso y, por ello, lo iban a interrogar. Interrogatorio -léase tortura- del que después salió confeso el activista.
Es monstruoso que alguien permanezca en prisión durante dos años, sometido a un proceso absurdamente largo y en el cuál todo lo que existe es una confesión arrancada con tortura y amenazas. Y sólo por ello deberíamos de protestar con todas nuestras fuerzas para parar esta injusticia. Pero es peor que MDMA esté ahí por distinguirse en la protesta. Y a nadie puede escapar que esta circunstancia lo haga doblemente defendible por quienes creemos en la convivencia civilizada con derechos humanos garantizados y la libertad irrestricta de protestar ante la injusticia.
Si no lo entendemos, si no hacemos nada, el mensaje que estamos mandando a los de arriba es muy simple: hagan lo que quieran con nosotr@s, somos incapaces de responderles. Pero más grave, estaremos diciéndoles a l@s nuestr@s: no luches, ese camino es riesgoso, si te agarran, torturan e inculpan, nadie brincará por ti.
Por eso La gota ha adoptado a Miguel David y a su madre, doña Carmelita. Por eso hemos integrado junto con otr@s compañer@s generos@s el Comité pro Libertad de Miguel David Meza Argueta y Justicia para Neyra Azucena Cervantes. Y no estamos solos. Cuando menos tenemos noticia de dos comités similares más: uno en Chiapas, su tierra natal y otro en Los Ángeles, Ca., donde militó y luchó nuestro compañero.
Y ahora que hemos estado discutiendo y acordando acciones con doña Carmelita, nos hemos enterado de su desesperación, ella nos dice que las cosas están llegando al límite, que la confesión expresa en los hechos que hizo la procuraduría, al hacer público que se ocultó el cadáver de Minerva debería ser suficiente para que esta dependencia se desistiera de la acción penal que injustamente ejerce contra su hijo. Pero que si esto no pasa, entonces hay que concluir que no hay justicia, que no hay congruencia y que MDMA es un prisionero de conciencia que permanece ahí contra toda lógica, jurídica o no. Entonces -concluye- ha llegado la hora de las armas extremas de la resistencia pacífica, la huelga de hambre, por ejemplo.
El problema, sin embargo, es que la señora está sumamente enferma, además de que su reducido peso no le permite tomar estos riesgos.
Mi pregunta entonces es: ¿la vamos a dejar hacerlo? Yo digo que no. Que le propongamos un plan de lucha, legal, pero basado en la movilización, en la protesta y la presión a las autoridades para que lo liberen; que agotemos realmente todos los recursos de los que todavía disponemos. Y si aún así no lo conseguimos, entonces sí, acompañarla en el sacrificio, porque no es otra cosa lo que intenta hacer.
Movilicémonos sin reservas. Que nadie dude. Liberar a Miguel David es dar un paso en la justicia que aún aguarda a Neyra, porque mientras él siga ahí, la procuraduría continuará en su estúpido dicho de que ya hay un presunto responsable y, por eso, ya no está obligada a investigarS
Reneé Acosta
Más frágil el barro
¡Qué incompletos señor!
Niña del garbancillo
Tus zapatos luminosos
Mujer de 1900
I
II
Que pudiste habernos hecho de papel
y usaste barro.
Que pudiste dejarnos en la nada
y nos hiciste breves.
Pero debiste dejarnos en papel,
dura más años que los días
y habríamos permanecido níveos
impávidos, incólumes.
Se pierden en la bringadana
que detenta la fuga cristalina
de tus garbancillos
Cómo se pierde tu inaudible andante
en piccicato
por un efecto de minuto desterrado
o minueto del instante frío
Ay, niña del garbancillo audible
y memorial
con la boruca aún clériga
y vibratoria,
partiendo en mil libélulas agudas
tu luminosa música en el templo
Cómo te vas en similitud al fuego
Con la reyerta minuta de los días.
Conectada al itinerario
recto y siempre curvo
de un tiempo único
y bipartita
Yaces como rutina del organillero
plasmada en ti,
bien definida
y por una construcción
unificada
Tú, el organillo y tú en el café del centro
con tu eterno tiempo de porcelana
Manos de porcelana antigua
análoga a la electricidad
de tu rostro de porcelana
Ahora que no hay quién vista
tu aura rota en bambalinas
tampoco habrá quien sueñe
tu cero único de vuelta
Nadie la lentejuela
y nadie en la plaza
Porque sólo hay un tiempo único
y nadie viste otro tiempo
a su realidad
Mujer
vestida a la Francia marítima
así como diseminada entre los árboles
y todas las cosas te asemejan
como una lámpara
Te asemeja el estadio de tu circunferencia
tanto al ayer de ti, como al venidero
pero tu eres el centro donde vuelve
una constelación mental hacia tu eje
Tu único principio único de hacerte
consecución interminable de hojas
las hojas únicas que en ti caerán
únicamente
Y podrá ser el mismo álamo
pero las hojas...
las hojas se te asemejan inmaculables...
definitivamenteS
Francisco A. Martínez (recopilador)
Poeta mexicano nacido en Tuxtla Gutiérrez, en el estado de Chiapas. Vivió alternativamente ahí y en la ciudad de México. Estudió medicina y letras en la Universidad Nacional, y ha sido tendero de telas y diputado al Congreso. Sus poemas son viajes al fondo oscuro de las emociones, siempre con fuerza y siempre desgarrados. De su interior saca poemas toscos y abruptos. A veces acierta y a veces no, pero cuando lo logra sus poemas, hablen del amor o de la muerte del padre, tienen una fuerza y una tenacidad en donde el ritmo del lenguaje y la potencia de las expresiones dejan sin aliento al lector, seguro de haber tocado una verdad. Fue Premio Villaurrutia en 1973 y Premio Nacional de Literatura en 1983. Sus libros son Horal (1950), La señal (1951), Adán y Eva (1952), Tarumba (1956), Yuria (1967), Maltiempo (1972), Algo sobre la muerte del Mayor Sabines (1973) y Uno es el hombre (1990). Su obra está recopilada en Nuevo recuento de poemas (1977)S
Todavía cantamos
Jaime Sabines
Habría que bailar ese danzón que tocan en el cabaret de abajo,
La jaula que me cuente sus amores con el canario.
¡Qué bueno que se quedara mi cuarto
Pero a tu lado
He muerto y he resucitado.
dejar mi cuarto encerrado
y bajar a bailar entre borrachos.
Uno es un tonto en una cama acostado,
sin mujer, aburrido, pensando,
sólo pensando.
No tengo «hambre de amor», pero no quiero
pasar todas las noches embrocado
mirándome los brazos,
o, apagada la luz, trazando líneas con la luz del cigarro.
Leer, o recordar,
o sentirme tufos de literato,
o esperar algo.
Habría que bajar a una calle desierta
y con las manos en las bolsas, despacio,
caminar con mis pies e irles diciendo:
uno, dos, tres, cuatro...
Este cielo de México es obscuro,
lleno de gatos,
con estrellas miedosas
y con el aire apretado.
(Anoche, sin embargo, había llovido
y era fresco, amoroso, delgado.)
Hoy habría que pasármela llorando
en una acera húmeda, al pie de un árbol,
o esperar un tranvía escandaloso
para gritar con fuerzas, bien alto.
Si yo tuviera un perro podría acariciarlo.
Si yo tuviera un hijo le enseñaría mi retrato
o le diría un cuento
que no dijera nada, pero que fuera largo.
Yo ya no quiero, no, yo ya no quiero
seguir todas las noches vigilando
cuándo voy a dormirme, cuándo.
Yo lo que quiero es que pase algo,
que me muera de veras
o que de veras esté fastidiado,
o cuando menos que se caiga el techo
de mi casa un rato.
La pobre luna, a la que todavía le cantan los gitanos,
y la dulce luna de mi armario,
que me digan algo,
que me hablen en metáforas, como dicen que hablan,
este vino es amargo,
bajo la lengua tengo un escarabajo.
toda la noche solo,
hecho un tonto, mirando!
Con mis cenizas un árbol he plantado,
su fruto ha dado y desde hoy algo ha empezado.
He roto todos mis poemas,
los de tristezas y de penas,
lo he pensado y hoy sin dudar vuelvo a tu lado.
Ayúdame y te habré ayudado,
que hoy he soñado en otra vida,
en otro mundo, pero a tu lado.
Ya no persigo sueños rotos,
los he cosido con el hilo de tus ojos,
y te he cantado al son de acordes aún no inventados.
Ayúdame y te habré ayudado,
que hoy he soñado en otra vida,
en otro mundo, pero a tu lado.
Ayúdame y te habré ayudado,
que hoy he soñado en otra vida,
en otro mundo, pero a tu ladoS